عَنْ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، " أَنَّهُ قَضَى لِلْجَارِ بِالشُّفْعَةِ فِي دَارٍ مِنْ دُورِ بَنِي مَرْهَبَةٍ بِالْكُوفَةِ ، وَأَمَرَ شُرَيْحًا أَنْ يَقْضِيَ بِذَلِكَ " ، سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الشُّفْعَةِ ، فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الشَّرِيكُ أَحَقُّ مِنَ الْجَارِ وَالْجَارُ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ ، وَلَا شُفْعَةَ لِجَارٍ غَيْرِ لَزِيقٍ ، وَقَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الشَّفِيعُ عَلَى شُفْعَتِهِ إِذَا عَلِمَ مَا بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، فَإِنْ تَرَكَ الْمُطَالَبَةَ لَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ ، كَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي عَقَارٍ أَوْ أَرْضٍ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الشُّفْعَةُ عَلَى عَدَدِ الرُّءُوسِ لَا عَلَى الْأَنْصِبَاءِ قَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا شُفْعَةَ لِلْيَهُودِ وَلَا النَّصَارَى فِي مَدَائِنَ الْعَرَبِ وَخُطَطِهِمْ ، وَلَهُمُ الشُّفْعَةُ فِي الْقُرَى فِي الْبُلْدَانِ الَّتِي لَهُمْ أَنْ يَسْكُنُوهَا .