قسم الله عز وجل العقل على ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه فلا عقل له ح...


تفسير

رقم الحديث : 6

حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبِرِنْدِ السَّامِيُّ ، نَا فَضَالُ بْنُ الزُّبَيْرِ أبَوُ مُهَنَّدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ ، يَقُولُ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ كَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ ، وَكَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ ، وَكَأَنَّ الَّذِي نُشَيِّعُ جَنَائِزَهُمْ سَفْرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ ، نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ ، وَنَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ كَأَنَّنَا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ ، قَدْ نَسِينَا كُلَّ وَاعِظَةٍ ، وَأَمِنَّا كُلَّ جَائِحَةٍ ، وَطُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ ، وَطُوبَى لِمَنْ أَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالٍ اكْتَسَبَهُ مِنْ غَيْرِ مَعْصِيَةٍ ، وَطُوبَى لِمَنْ خَالَطَ أَهْلَ الْفِقْهِ وَالْحِكْمَةِ ، وَطُوبَى لِمَنْ جَانَبَ أَهْلَ الذُّلِّ وَالْمَعْصِيَةِ ، وَطُوبَى لِمَنْ وَسِعَتْهُ سُنَّتِي وَلَمْ يَعْدُهَا إِلَى بِدْعَةٍ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبَا أُمَامَةَ

صحابي

فَضَالُ بْنُ الزُّبَيْرِ أبَوُ مُهَنَّدٍ

ضعيف الحديث

مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبِرِنْدِ السَّامِيُّ

ثقة

أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ

ثقة حافظ إمام

أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ

حافظ ثبت

Whoops, looks like something went wrong.