اعور هجان ازهر جفال كان راسه اصلة اشبه الناس بعبد العزى بن قطن ولكن الهلك كل الهلك ان...


تفسير

رقم الحديث : 8

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ الأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَصَعِدَ أُحُدًا , ثُمَّ أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : " وَيْلٌ أُمِّها مِنْ قَرْيَةٍ يَتْرُكُهَا أَهْلُهَا أَعْمَرَ مَا تَكُونُ , يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ , فَيَجِدُ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا مَلَكًا مُصْلِتًا فَلا يَدْخُلُهَا " . ثُمَّ انْحَدَرَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسُدَّةِ الْمَسْجِدِ إِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي ، يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ ، فَقَالَ : " مَنْ هَذَا ؟ " . قُلْتُ : هَذَا فُلانٌ هَذَا هَذَا , فَجَعَلْتُ أُطْرِيهِ , فَقَالَ : " اسْكُتْ لا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ " . ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي , فَلَمَّا دَنَا مِنْ حُجَرِ نِسَائِهِ نَزَعَ مِنْ يَدَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : " خَيْرُ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ الأَسْلَمِيِّ

صحابي

رَجَاءِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْبَاهِلِيِّ

مقبول

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ

ثقة فيه نصب

أَبِي بِشْرٍ

ثقة

أَبُو عَوَانَةَ

ثقة ثبت

أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ

ثقة ثبت

Whoops, looks like something went wrong.