حَدِيثٌ : شُمُّوا النَّرْجِسَ وَلَوْ فِي الْيَوْمِ مَرَّةً ، وَلَوْ فِي السَّنَةِ مَرَّةً ، وَلَوْ فِي الدَّهْرِ مَرَّةً ، فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ حَبَّةً مِنَ الْجُنُونِ ، وَالْجُذَامِ ، وَالْبَرَصِ ، لا يَقْطَعُهَا إِلا شَمُّ النَّرْجِسِ ، ( ابن الجوزي ) من حديث علي ، وفيه هناد النسفي ، ومحمد بن مسلمة ، ( تعقب ) بأن الحافظين ابن عساكر ، وابن النجار ، أخرجاه في تاريخهما من غير طريق هناد ، واقتصرا على وصفه بالنكارة ، ( قلت ) كثيرا ما يقتصر ابن عساكر على وصف الحديث بالنكارة ، وهو عنده موضوع يعرف ذلك بمراجعة كلامه ، والله تعالى أعلم ، وهذا الحديث عنده من طريق الحسين بن أحمد الكردي ، عن أبي القاسم عمر بن محمد الخلال ، عن الحسن بن يحيى القاضي بحصن مهدي ، عن القاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الأزدي ، قال ابن عساكر : والحمل فيه على الكردي ، أو من بينه وبين أبي عمر ، قال الحافظ ابن حجر : وهو عند هناد في المسلسلات من غير طريق هؤلاء عن أبي عمر بسنده على وجه غير الذي وقع في طريق الكردي ، فكأن الكردي سرقه من هناد ، وخبط في الإسناد ، قال : ومن علل إسناد هناد أن ربيعة شيخ مالك لا رواية له عن شريح أصلا ، والرواة بين هناد وأبي عمر لا يعرفون ، قال : وأما ظن ابن الجوزي أن محمد بن مسلمة هو الواسطي فبعيد ؛ لأني لا أعرفه في الرواة عن مالك ، ( قلت ) الكردي قد توبع في طريق ابن النجار ، فالظاهر أن البلاء فيه من قاضي حصن مهدي ، وأن بعض المجهولين الذين في طريق هناد سرقه منه ، والله تعالى أعلم .