حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : ثنا دَاوُدُ . وَحَدَّثني يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : " كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الأَنْصَارِ تَكُونُ مِقْلاتًا ، لا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ ، فَتَنْذُرُ إِنْ عَاشَ وَلَدُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ مَعَ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى دِينِهِمْ ، فَجَاءَ الإِسْلامُ وَطَوَائِفُ مِنْ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ عَلَى دِينِهِمْ ، فَقَالُوا : إِنَّمَا جَعَلْنَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ ، وَنَحْنُ نَرَى أَنَّ دِينَهُمُ أَفْضَلُ مِنْ دِينِنَا ، وَإِذْ جَاءَ اللَّهُ بِالإِسْلامِ فَلَنُكْرِهَنَّهُمْ . فَنَزَلَتْ : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ سورة البقرة آية 256 ، فَكَانَ فَصْلٌ مَا بَيْنَ مَنِ اخْتَارَ الْيَهُودِيَّةَ وَالإِسْلامَ ، فَمَنْ لَحِقَ بِهِمُ اخْتَارَ الْيَهُودِيَّةَ ، وَمَنْ أَقَامَ اخْتَارَ الإِسْلامَ " . وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ دَاوُدَ ، عَنْ عَامِرٍ ، بِنَحْوِ مَعْنَاهُ ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : " فَكَانَ فَصْلَ مَا بَيْنَهُمْ إِجْلاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي النَّضِيرِ ، فَلَحِقَ بِهِمْ مَنْ كَانَ يَهُودِيًّا وَلَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ ، وَبَقِيَ مَنْ أَسْلَمَ . حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الأَعْلَى ، قَالَ : ثنا دَاوُدُ ، عَنْ عَامِرٍ ، بِنَحْوِهِ ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : إِجْلاءُ النَّضِيرِ إِلَى خَيْبَرَ ، فَمَنِ اخْتَارَ الإِسْلامَ أَقَامَ ، وَمَنْ كَرِهَ لَحِقَ بِخَيْبَرَ " .