جماع ابواب ازالة النجاسة عن الابدان والثياب وايجاب تطهيرها


تفسير

رقم الحديث : 605

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ نُمَيْرٍ ، ثنا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أنا أَبُو غَانِمٍ وَهُوَ يُونُسُ بْنُ نَافِعٍ , عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَيَقْرَأُ الْجُنُبُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : دَخَلْتَ عَلَيَّ وَقَدْ قَرَأْتُ وَأَنَا جُنُبٌ " وَكَانَ عِكْرِمَةُ سُبُعَ الْقُرْآنِ لا أَرَى بَأْسًا لِلْجُنُبِ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ ، وَقِيلَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : أَيَقْرَأُ الْجُنُبُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : نَعَمْ أَلَيْسَ فِي جَوْفِهِ وَقَالَ مَالِكٌ لا يَقْرَأُ الْجُنُبُ الْقُرْآنَ إِلا أَنْ يَتَعَوَّذَ بِالآيَةِ وَالآيَتَيْنِ عِنْدَ مَنَامِهِ وَلا يَدْخُلِ الْمَسْجِدَ إِلا عَابِرَ سَبِيلٍ وَكَذَلِكَ الْحَائِضُ وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ لا يَقْرَأُ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ إِلا آيَةَ الرُّكُوبِ إِذَا رَكِبَ قَالَ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا إِلَى قَوْلِهِ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ وَآيَةَ النُّزُولِ رَبِّ أَنْزَلَنِي مُنْزَلا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ كَرِهَ لِلْجُنُبِ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى يَغْتَسِلَ ، قَالَ : وَقَدْ أُرْخِصَ فِي الشَّيْءِ الْخَفِيفِ مِثْلِ الآيَةِ وَالآيَتَيْنِ يَتَعَوَّذُ بِهِمَا وَأَمَّا الْحَائِضُ وَمَنْ سِوَاهَا فَلا يُكْرَهُ لَهَا أَنْ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ لأَنَّ أَمْرَهَا الْمَطْلُوبُ فَلا تَدَعِ الْقُرْآنَ وَالْجُنُبُ لَيْسَ كَحَالِهَا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : احْتَجَّ الَّذِينَ كَرِهُوا لِلْجُنُبِ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ بِحَدِيثِ عَلِيٍّ .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ عَبَّاسٍ

صحابي

Whoops, looks like something went wrong.