حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عُمَرَ , حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ سَهْلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الدُّورِيِّ , حدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ عِيسَى , قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ : " أَنْجَى الأَسْبَابِ مِنَ الشَّرِّ الاعْتِزَالُ فِي الْبَلَدِ الَّذِي يُعْرَفُ فِيهِ ، وَالتَّخَلُّصُ إِلَى خُمُولِ الذِّكْرِ أَيْنَ كُنْتَ ، وَطُولُ الصَّمْتِ ، وَقِلَّةُ الْمُخَالَطَةِ وَالاعْتِصَامُ بَالرَّبِّ ، وَالْعَضُّ عَلَى فِلَقِ الْكِسَرِ ، وَمَا دَنُؤَ مِنَ اللِّبَاسِ مَا لَمْ يَكُنْ مَشْهُورًا ، وَالتَّمَسُّكُ بِعِنَانِ الصَّبْرِ وَالانْتِظَارِ لِلْفَرْجِ ، وَتَرَقُّبُ الْمَوْتِ وَالاسْتِعْدَادُ لِحُسْنِ النَّظَرِ مَعَ شِدَّةِ الْخَوْفِ ، وَمِنْ دَوَاعِي الْمَوْتِ ذَمُّ الدُّنْيَا فِي الْعَلانِيَةِ ، وَاعْتِنَاقُهَا فِي السِّرِّ مَا لَمْ يُحْسِنْ رِعَايَةَ نَفْسِهِ أَسْرَعَ بِهِ هَوَاهُ إِلَى الْهَلَكَةِ ، مَنْ لَمْ يَنْظُرْ لِنَفْسِهِ لَمْ يَنْظُرْ لَهَا غَيْرُهُ ، ولا يَنْفَعُ الْهَالِكَ نَجَاةُ الْمَعْصُومِ ، وَلا يَضُرُّ النَّاجِيَ تَلَفُ الْهَالِكِ ، يَجْمَعُ النَّاسَ مَوْقِفٌ وَاحِدٌ جَمِيعًا وَهُمْ فُرَادَى كُلُّ شَخْصٍ مِنْهُمْ بِنَفْسِهِ مَشْغُولٌ وَعَنْهَا وَحْدَهُ مَسْئُولٌ ، فَهُوَ بِصَالِحِ عَمَلِهِ مَسْرُورٌ ، وَمِنْ شَرِّ عَمَلِهِ مُسْتَوْحِشٌ مَحْزُونٌ ، وَمَرَارَةُ التَّقْوَى الْيَوْمَ حَلاوَةٌ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وَالأَعْمَى مَنْ عَمِّيَ بَعْدَ الْبَصَرِ ، وَالْهَالِكُ مَنْ هَلَكَ فِي آخِرِ سَفَرِهِ ، وَقَدْ قَارَبَ الْمَنْزِلَ ، وَالْخَاسِرُ مَنْ أَبْدَى لِلنَّاسِ صَالِحَ عَمَلِهِ وَبَارَزَ بِالْقَبِيحِ مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ " .