1. الرئيسية
  2. أسباب النزول الواحدي
  3. ان الله فضل قريشا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا يعطيها احدا بعدهم ان الخلافة فيهم وان الحجابة فيهم وان السقاية فيهم وان النبوة فيهم ونصروا على الفيل وعبدوا الله سبع سنين لم يعبده احد غيرهم ونزلت فيهم سورة لم يذكر فيها احد غيرهم لايلاف قريش سورة قريش اية

ان الله فضل قريشا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا يعطيها احدا بعدهم ان الخلافة فيهم...


تفسير

رقم الحديث : 397

قَوْلُهُ تَعَالَى : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ سورة الفلق آية 1 إِلَى آخِرِ السورة ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سورة الناس آية 1 إِلَى آخِرِ السورة ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : كَانَ غُلامٌ مِنَ الْيَهُودِ يَخْدِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَنَتْ إِلَيْهِ الْيَهُودُ وَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَخَذَ مُشَاطَةَ رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعِدَّةَ أَسْنَانٍ مِنْ مِشْطِهِ ، فَأَعْطَاهَا الْيَهُودَ ، فَسَحَرُوهُ فِيهَا ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى ذَلِكَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ الْيَهُودِيُّ ، ثُمَّ دَسَّهَا فِي بِئْرٍ لِبَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهَا : ذَرْوَانُ ، فَمَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتَثَرَ شَعْرُ رَأْسِهِ ، وَلَبِثَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي نِسَاءَهُ وَلا يَأْتِيهِنَّ ، وَجَعَلَ يَذُوبُ ، وَلا يَدْرِي مَا عَرَاهُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ نَائِمٌ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ أَتَاهُ مَلَكَانِ ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِهِ ، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِهِ : مَا بَالُ الرَّجُلُ ؟ قَالَ : طُبَّ ، قَالَ : وَمَا الطُّبُّ ؟ قَالَ : سُحِرَ ، قَالَ : وَمَنْ سَحَرَهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ الْيَهُودِيُّ ، قَالَ : وَبِمَ طَبَّهُ ؟ قَالَ : بِمِشْطٍ وَمُشَاطَةٌ ، قَالَ : وَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي جُفِّ طَلْعَةٍ تَحْتَ رَاعُوفَةٍ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ ، وَالجُّفُّ : قِشْرُ الطَّلْعِ ، وَالرَّاعُوفَةُ : حَجَرٌ فِي أَسْفَلِ الْبِئْرِ يَقُومُ عَلَيْهِ الْمَاتِحُ ، فَانْتَبَهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، مَا شَعَرْتُ أَنَّ اللَّهَ أَخْبَرَنِي بِدَائِي ، ثُمَّ بَعَثَ عَلِيًّا ، وَالزُّبَيْرَ ، وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فَنَزَحُوا مَاءَ تِلْكَ الْبِئْرِ كَأَنَّهُ نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ ، ثُمَّ رَفَعُوا الصَّخْرَةَ ، وَأَخْرَجُوا الْجُفَّ ، فَإِذَا فِيهِ مُشَاطَةُ رَأْسِهِ ، وَأَسْنَانُ مِشْطِهِ ، وَإِذَا فِيهِ وَتَرٌ مَعْقُودٌ فِيهِ إِحْدَى عَشْرَةَ عُقْدَةً مَغْرُوزَةٌ بِالإِبِرِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى سُورَتَيِّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، فَجَعَلَ كُلَّمَا قَرَأَ آيَةً انْحَلَّتْ عُقْدَةً ، وَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِفَّةً حَتَّى انْحَلَّتِ الْعُقْدَةُ الأَخِيرَةُ ، فَقَامَ كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، وَجَعَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُولُ : بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ ، وَمِنْ حَاسِدٍ وَعَيْنٍ ، اللَّهُ يَشْفِيكَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولُ اللَّهِ ، أَوْ لا نَؤُمُّ الْخَبِيثَ فَنَقْتُلُهُ ؟ فَقَالَ : " أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ ، وَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا " ، فَهَذَا مِنْ حِلْمِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَروَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحِيرِيّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ فَعَلَ الشَّيْءَ وَمَا فَعَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ عِنْدِي دَعَا اللَّهَ وَدَعَا ، ثُمَّ قَالَ : " أَشَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ؟ " قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَتَانِي مَلَكَانِ " ، وَذَكَرَ الْقِصَّةَ بِطُولِهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ إِسْمَاعِيل ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ .

الرواه :

الأسم الرتبة

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.