حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قُتَيْبَة ، حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن الغازي ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد سلم الزَّاهد ، حَدَّثَنَا القاسم بْن معن ، عَنْ أخته أميمة بِنْت معن ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، مَرْفُوعًا : " أَكْثَرُ خَرَزِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْعَقِيقُ " . سلم بْن سالم كذاب . قلت : اتفقوا عَلَى تضعفه غَيْر ابْن عَدِيّ ، فَقَالَ : أرجو أَنَّهُ يحتمل حديثه ، وقَالَ العِجْليّ : لا بأس بِهِ وَهُوَ صاحب حديث العدس ، ثُمّ راجعت الحلية ، فوجدته أَخْرَجَهُ فِي ترجمة سلم بْن ميمون الخواص الزَّاهد المشهور وَهُوَ صوفي منْ كبار الصوفية ، والعابد غَيْر أن فِي حديثه مناكير ، قَالَ ابْن حَبَّان : غلب عَلَيْه الصلاح حَتَّى شغل عَنْ حفظ الْحَدِيث وإتقانه ، واللَّه أَعْلَم .