حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْص عَمْرو بْن يَزِيد الرفا ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، عَنْ عَمْرو بْن مرة ، عَنْ شقيق بْن سَلَمَة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُشَرِّفُونَ الْمُتْرَفِينَ ، فَيَسْتَخِفُّونَ بِالْعَابِدِينَ ، وَيَعْمَلُونَ بِبَعْضِ الْقُرْآنِ ، وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ، وَيَسْعَوْنَ فِيمَا يُدْرَكُ بِغَيْرِ سَعْيٍ مِنَ الْقَدْرِ الْمَقْدُورِ ، وَالأَجَلِ الْمَكْتُوبِ ، وَالرِّزْقِ الْمَقْسُومِ ، وَلا يَسْعَوْنَ فِيمَا لا يُدْرَكَ إِلا بِالسَّعْيِ مِنَ الْخَيْرِ الْمَوْفُورِ ، وَالسَّعْيِ الْمَشْكُورِ ، وَالتِّجَارَةِ الَّتِي لا تَبُورُ " . لا يَصِّح ، تَفَرّد بِهِ عُمَر بْن يَزِيد وَهُوَ مَتْرُوك . قَالَ العُقَيْليّ : هَذَا الكلام عندي ، واللَّه أَعْلَم . يشبه كلام عَبْد اللَّه بْن المِسْوَر الهاشمي ، وكان يضع الْحَدِيث ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ عَمْرو بْن مرة فلعل عُمَر بْن يَزِيد حمله ، عَنْ رَجُل ، عَنْ عَمْرو ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن المِسْوَر وأحاله عَلَى شُعْبَة . قُلْتُ : هَذَا الْحَدِيث أورده الحافظ بْن حُجْر فِي أماليه ، ولم يسمه بوضع ، بل قَالَ : هَذَا حديث غريب ، أَخْرَجَهُ ابْن منده فِي غرائب شعبه ، والراوي لَهُ عَنْ شُعْبَة مَجْهُول ، وأَخْرَجَهُ البَيْهَقيّ فِي شعب الْإِيمَان ، وقَالَ : هَذَا الْحَدِيث يعرف بعمر بْن يَزِيد الرفا ، وَهُوَ بِهَذَا الإسناد بَاطِل ، ذكره ابْن عَدِيّ ، قَالَ : وروى بإسناد آخر أضعف منه ، واللَّه أعلم .