حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن سَعْد الرَّازيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مِهْرَان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن مجمع الطانكاني ، حَدَّثَنَا أَبُو مقاتل السَّمَرْقَنْدِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَابِت الْأَنْصَارِيّ ، عَنْ كثير بْن شنطير ، عَنِ الْحَسَن ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، مَرْفُوعًا : " لا يَزَالُ الْمَيِّتُ يَسْمَعُ الأَذَانَ مَا لَمْ يُطَيَّنْ قَبْرُهُ " . مَوْضُوع . الْحَسَن لَمْ يسمع مِنَ ابْن مَسْعُود ، وكثير لَيْسَ بشيء ، وأَبُو مقاتل ، قَالَ ابْن مَهْدِيّ : لَا تحل الرواية عَنْهُ ، غَيْر أن المتهم بوضعه مُحَمَّد بْن الْقَاسِم ، فَإنَّهُ كَانَ عالمًا فِي الكذابين الوضاعين .