حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الله الحراني ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن بشر الْكُوفيّ ، حَدَّثَنَا بشر بْن عمارة المكتب ، عَن أَبِي روق ، عَن عطية ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي قَوْلِهِ : لا تُدْرِكُهُ . قَالَ : " لَوْ أَنَّ الْجِنَّ وَالإِنْسَ وَالشَّيَاطِينَ وَالْمَلائِكَةَ مُنْذُ خُلِقُوا إِلَى يَوْمِ فَنَائِهِمْ صُفُّوا صَفًّا وَاحِدًا ، مَا أَحَاطُوا بِاللَّهِ أَبَدًا " . لا يَصِحُّ . وبشر لا يتابع عَلَى مثل هذا الحديث ، وعطية ضعفوه وكان سَمِعَ من الخدري ، ثُمَّ جالس الكلبي فصار يكنيه : أَبَا سَعِيد . فيظن الخدري قَالَ المؤلف : وأظن هذا الحديث من عمل الكلبي . وكذا أَخْرَجَهُ ابْن أَبِي حاتِم ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه فِي تفاسيرهم . وقال الذهبي فِي تاريخه : هذا حديث مُنْكَر لا يُعرف إلا ببشر ، وهو ضعيف . وقال فِي الميزان : بشر بْن عمارة ضعفه النسائي ، ومشاه غيره . وقال الْبُخَاريّ : تعرف وتنكر . وقال ابن عدي : حديث بشر عندي إلى الاستقامة أقرب . انتهى . وأورده العقيلي فِي ترجمته ، وقال : لا يتابع عَلَيْهِ ، ولا يعرف إلا بِهِ . والله أعلم .