أَنْبَأنَا أَنْبَأنَا أَبُو طاهر عُمَرَ بْن إِبْرَاهِيم الفقيه الزُّهْرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن حازم الْمَرْوَزِيّ ، أَنْبَأنَا إِبْرَاهِيم بْن عيسى القنطري ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي الحواري ، حَدَّثَنَا الوليد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا الليث بْن سعد ، عَن الزُّهْرِيّ ، قَالَ : قَالَ لي عَبْد الرَّحْمَن الأعرج ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ انْتَهَى بِي جِبْرِيلُ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ، فَغَمَسَنِي فِي النُّورِ خَمْسَةً ، ثُمَّ تَنَحَّى عنى ، فَقُلْتُ : حَبِيبِي جِبْرِيلُ أَحْوَجُ مَا كُنْتُهُ إِلَيْكَ تَدَعُنِي وَتَتَنَحَّى . قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّكَ فِي مَوْقِفٍ لا يَكُونُ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، وَلا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ هَاهُنَا ، أَنْتَ مِنَ اللَّهِ أَدْنَى مِنَ الْقَابِ إِلَى الْقَوْسِ . فَأَتَانِي الْمَلَكُ فقال : إِنَّ الرَّحْمَنَ يُسَبِّحُ نَفْسَهُ . فَسَمِعْتُ الرَّحْمَنَ ، يَقُولُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، مَا أَعْظَمَ اللَّهَ ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ " . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لِمَنْ ؟ قَالَ : " هَكَذَا قَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، لا تَخْرُجُ رُوحُهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى يَرَانِي ، أُرِيهِ مَوْضِعَهُ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ يَرَى مَنْزِلَهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَتُصَلِّي عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ صُفُوفًا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَلا يَكُونُ شَيْءٌ إِلا يَسْتَغْفِرُ لَهُ تَمَامَ عُمُرِهِ ، فَإِذَا مَاتَ وَكَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ ، وَيُعَظِّمُونَ اللَّهَ ، وَيُهَلِّلُونَ اللَّهَ ، وَيُكَبِّرُونَ اللَّهَ ، كُلَّمَا فَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ لَهُ فِي صَحِيفَتِهِ ، فَإِذَا أُخْرِجَ مِنْ قَبْرِهِ خَرَجَ آمِنًا مُطْمَئِنًّا ، لا يَحْزُنُهُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُ الْمَلائِكَةُ : سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ " . قَالَ الْخَطِيبُ : مُنْكَرٌ ، رجاله ثقات ، إلا القنطري فهو مجهول . قَالَ : وروى بعضه ، عَن عطاء .