حَدَّثَنَا بشر بْن عَبْد الله البلدي ، حَدَّثَنَا شعيب بْن أيوب ، حَدَّثَنَا عثمان بن عبد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عروة ، عَن عَبْد الملك بْن أبي سُلَيْمَان ، عَن عطاء ، وعمرو بْن دينار ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفٌ مُحَلًّى ، قَائِمَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ ، وَنَعْلُهُ مِنْ فِضَّةٍ ، وَفِيهِ حَلَقٌ مِنْ فِضَّةٍ ، وَكَانَ يُسَمَّى : ذَا الْفَقَارِ ، وَكَانَتْ لَهُ قَوْسٌ تُسَمَّى : ذَا السَّدَادِ ، وَكَانَتْ لَهُ كِنَانةٌ تُسَمَّى : ذَا الْجَمْعِ ، وَكَانَتْ لَهُ دِرْعٌ مُوَشَّحَةٌ بِنُحَاسٍ تُسَمَّى : ذَاتَ الْفُضُولِ ، وَكَانَتْ لَهُ حَرْبَةٌ تُسَمَّى الْبَلْعَاءَ ، وَكَانَ لَهُ مِجَنٌّ يُسَمَّى : الذَّقَنَ ، وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ أَشْقَرُ يُسَمَّى : الْمُرْتَجِزَ ، وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ أَدْهَمُ يُسَمَّى : السَّكْبَ ، وَكَانَ لَهُ سَرْجٌ تُسَمَّى : الدَّاجَّ ، وَكَانَتْ لَهُ بَغْلَةٌ شَهْبَاءُ تُسَمَّى : دُلال ، وَكَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ تُسَمَّى : الْقَصْوَاءَ ، وَكَانَ لَهُ حِمَارٌ يُسَمَّى : يَعْفُور ، وَكَانَ لَهُ بِسَاطٌ يُسَمَّى : الْكِنَّ ، وَكَانَتْ لَهُ عَنَزَةٌ تُسَمَّى : انْهَمَرَ ، وَكَانَتْ لَهُ رَكْوَةٌ تُسَمَّى : الصَّادِرَ ، وَكَانَتْ لَهُ مِرْآةٌ تُسَمَّى : الْمُدِلَّةَ ، وَكَانَ لَهُ مِقْرَاضٌ يُسَمَّى : الْجَامِعَ ، وَكَانَ لَهُ قَضِيبٌ شَوْحَطٌ يُسَمَّى : الْمَمْشُوقَ " . موضوع ، عَبْد الملك ، وعلي ، وعثمان متروكون . قلت : عَبْد الملك ، روى لَهُ مُسْلِم والأربعة . وقال الذهبي فِي الميزان : هُوَ أحد الثقات المشهورين ، تكلم فِيهِ شُعْبَة لتفرده عَن عطاء بخبر الشفعة للجار . وقال أَحْمَد : حديثه فِي الشفاعة منكر ، وأمّا هُوَ فثقة . وعلي بْن عروة الدمشقي ، روى لَهُ ابن ماجه ، وضعفوه ، وأورد الذهبي فِي الميزان هذا الحديث فِي ترجمته . وقال : قَالَ ابن الجوزي : هذا موضوع . قلت : لا ، هذه عبارة الذهبي ، وقد أَخْرَجَهُ الطبراني ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التستري ، حَدَّثَنَا أَبُو أمية عمرو بْن همَّام الحراني ، حَدَّثَنَا عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن ، بِهِ ، والله أعلم .