وقال البيهقي فِي كتاب حياة الأنبياء : أَنْبَأنَا أَبُو عَبْد الله الحافظ ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي الحسنوي ، إملاء ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الحمصي ، حَدَّثَنَا أَبُو الربيع الزهراني ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن طلحة بْن يزيد ، عَن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بْن أبي ليلى ، عَن ثابت ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لا يُتْرَكُونَ فِي قُبُورِهِمْ بَعْدَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَلَكِنَّهُمْ يُصَلُّونَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يُنْفَخَ فِي الصُّورِ " . وروى الثوري فِي جامعه ، عَن شيخ ، عَن سَعِيد بْن المسيب ، قَالَ " ما يَمْكث نبي فِي قبره أكثر من أربعين حتى يُرفع . ورواهُ عَبْد الرزاق فِي مصنفه ، عَن الثوري ، عَن أبي المقدام ، عَن سَعِيد بْن المسيب ، قَالَ " ما مكث نبي فِي قبره من الأرض أكثر من أربعين يومًا " . قَالَ الزركشي فِي تَخريج أحاديث الرافعي : وأبو المقدام هُوَ ثابت بْن هرمز الْكُوفيّ ، والد عُمَر بْن أبي المقدام شيخ صالِح . وقال إمام الحرمين فِي النهاية ، ثُمَّ الرافعي فِي الشرح : روى أن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَنَا أكرمُ عَلَى ربي من أن يتركني فِي قبري بعد ثلاث " . زاد إمام الحرمين ، وروى : أكثر من يومين . قَالَ الزركشي : ولَمْ أجده . وقيل : إن الأزرقي رَوَاهُ . قَالَ الزركشي وذكر أَبُو الْحَسَن بْن الزاغوني الحنبلي فِي بعض كتبه ، حديثًا " إن الله لا يترك نبيًا فِي قبره أكثر من نصف يوم " . وقال الحافظ ابن حجر فِي تَخريج الرافعي متعقبًا عَلَى ابن حبان ، وابن الجوزي فِي حكمهما عَلَى حديث أنس بالبطلان : وقد أفرد البيهقي جزءًا من حياة الأنبياء وأورد فِيهِ عدة أحاديث تؤيد هذا ، فيراجع منه . وقال فِي دلائل النبوة : الأنبياء أحياء عِنْدَ ربِّهم كالشهداء . وقال فِي كتاب الاعتقاد : الأنبياء بعد ما قبضوا ردت إليهم أرواحهم فهم أحياء عِنْدَ ربِّهم كالشهداء . انتهى ، والله أعلم .