وقال الخطيب فِي تاريخه : أَنْبَأنَا الْحُسَيْن بْن شجاع العوفي ، أَنْبَأنَا عُمَرَ بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أسلم الجيلي ، حَدَّثَنَا أَبُو حفص عمرو بْن فيروز ، حَدَّثَنَا عفان ، حَدَّثَنَا عَبْد الصمد يعني ابن كيسان ، عَن حماد بْن سلمة ، عَن قتادة ، عَن عكرمة ، عَنِ ابن عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَبِّي تَعَالَى فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدَ عَلَيْهِ حُلَّةٌ خَضْرَاءُ " . قَالَ عفان : فسمعتُ حماد بْن سلمة سُئِلَ عَن هذا الحديث ، فقال : دعوه ، حدَّثَنِي قتادة وما فِي البيت غيري وغير آخر . وقال الخطيب : أَنْبَأنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، أَنْبَأنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَرَ الخلال ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسي ، حَدَّثَنَا بَكْر بْن سهل ، حَدَّثَنَا عَبْد الخالق بْن منصور ، قَالَ : رأيتُ يَحْيَى بْن معين كأنه سحر نُعَيْم بْن حماد فِي حديث أم الطفيل ، حديث الرؤية ، ويقول : ما كَانَ ينبغي لَهُ أن يُحدِّث بِمثل هذا الحديث . انتهى . وهذا يشعر بأنه إنّما عاب عَلَيْهِ تحديثه بِهِ بين عامة الناس ، لأن عقولهُمْ لا تَحتمل مثل هذا لا أَنَّهُ اتهمه بوضعه .