قَالَ الخطيب : أخبرني أَبُو الوليد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الحافظ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نصر بْن خلف ، وخلف بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، قالا : حَدَّثَنَا أَبُو عثمان سَعِيد بْن سُلَيْمَان بْن داود الشرغي ، حَدَّثَنَا أَبُو الطيب حاتِم بْن منصور الحنظلي ، حَدَّثَنَا المفضل بْن سلمة لقيته ببغداد ، عَن الأعمش ، عَن عباية الأسدي ، عَن الأصبغ بْن نباتة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ فِي الْقِيَامَةِ رَاكِبٌ غَيْرُنَا ، وَنَحْنُ أَرْبَعَةٌ . فَقَامَ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ ، فَقَالَ لَهُ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَعَلَى دَابَّةِ اللَّهِ الْبُرَاقِ ، وَأَمَّا أَخِي صَالِحٌ فَعَلَى نَاقَةِ اللَّهِ الَّتِي عُقِرَتْ ، وَعَمِّي حَمْزَةُ أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ عَلَى نَاقَتِي الْعَضْبَاءِ ، وَأَخِي وَابْنُ عَمِّي وَصِهْرِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ مُدَبَّجَةِ الظَّهْرِ ، رَحْلُهَا مِنْ زُمُرُّدٍ أَخْضَرَ مُضَبَّبٍ بِالذَّهَبِ الأَحْمَرِ ، وَرَأْسُهَا مِنَ الْكَافُورِ الأَبْيَضِ ، وَذَنَبُهَا مِنَ الْعَنْبَرِ الأَشْهَبِ ، وَقَوَائِمُهَا مِنَ الْمِسْكِ الأَذْفَرِ ، وَعُنُقُهَا من لؤلؤ ، عَلَيْهَا قُبَّةٌ مِنْ نُورِ اللَّهِ ، بَاطِنُهَا عفو الله ، وَظَاهِرُهَا رَحْمَةُ اللَّهِ ، بِيَدِهِ لِوَاءُ الْحَمْدِ ، فَلا يَمُرُّ بِمَلأٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ ، إِلا قَالُوا : هَذَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، أَوْ حَامِلُ عَرْشِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . فينادي مناد من بطنان العرش : لَيْسَ هذا ملكًا مقربًا ، ولا نبيًا مرسلاً ، ولا حامل عرش رب العالمين ، هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ ، أَفْلَحَ مَنْ صَدَّقَهُ ، وَخَابَ مَنْ كَذَّبَهُ ، وَلَوْ أَنَّ عَابِدًا عَبَدَ اللَّهَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ أَلْفَ عَامٍ وَأَلْفَ عَامٍ حَتَّى يَكُونَ كَالشَّنِّ الْبَالِي ، وَلَقِيَ اللَّهَ مُبْغِضًا لآلِ مُحَمَّدٍ كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مِنْخِرِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ " . قَالَ الخطيب : هذا حديثٌ منكر تفرد بروايته أهل بُخارى لم أكتبه إلا بِهذا الإسناد ، ورجاله فيهم غير واحد مجهول وآخرون معروفون بغير الثقة .