قلتُ : بقي من طرقه ما أَخْرَجَهُ الحاكم فِي المستدرك ، حَدَّثَنَا عَبْد الصمد بْن عَلِيّ بْن مكرم ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن عيسى الصفار ، حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن داود الحريبي ، حَدَّثَنَا شهاب بْن حرب ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سَعِيد بْن المسيب ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، مرفوعا : " أَتَانِي جِبْرِيلُ بِسَفَرْجَلَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَأَكَلْتُهَا لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي ، فَعَلِقَتْ خَدِيجَةُ بِفَاطِمَةَ ، فَكُنْتُ إِذَا اشْتَقْتُ إِلَى رَائِحَةِ الْجَنَّةِ شَمِمْتُ رَقَبَةَ فَاطِمَةَ " . قَالَ الحاكم : حديث غريب ، وشهاب مجهول ، وباقي رواته ثقات . وقال الذهبي فِي تلخيص المستدرك : هذا كذب جلي ، وهو من وضع مُسْلِم الصفار ، لأن فاطمة ولدت قبل النبوة ، فضلاً عَن الإسراء . وقال الحافظ ابن حجر فِي الأطراف : الوضع عَلَيْهِ ظاهر ، فإن فاطمة ولدت قبل ليلة الإسراء بالإجماع . وقال فِي اللسان : فاطمة ولدت قبل الوحي .