وقال وقال ابن عساكر : أَنْبَأنَا أَبُو القاسم بْن السمرقندي ، أَنْبَأنَا أَبُو بَكْر بْن الطبري ، أَنْبَأنَا أَبُو الْحُسَيْن بْن الفضل ، أَنْبَأنَا عَبْد الله بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المنذر ، حدَّثَنِي عَبَّاس بْن أبي شملة ، عَن مُوسَى بْن يعقوب ، عَن زيد بْن أبي عتّاب ، عَن أسد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد بْن الْخَطَّاب ، عَن ابن عُمَر ، قَالَ : " نزل الشيطان بالمشرق وقض قضاة ، ثُمَّ خرج يريد الأرض المقدسة بالشام فمنع ، فخرج عَلَى ساق حتى جاء المغرب فباض بيضة وبسط عبقريه " . وقد أخرج ابن عساكر الحديث من الطريق التي أوردها المؤلف ، من طريق يعقوب بْن سُفْيَان فِي تاريخه ، حَدَّثَنَا حرملة ، أَنْبَأنَا ابن وهب ، بِهِ . وزاد ، قَالَ ابن وهب : أرى ذَلِكَ فِي فتنة عثمان لأن الناس افتتنوا فِيهِ وسلم أهل الشام . وهذا يدل عَلَى ثبوت الحديث من الطريق التي أوردها المؤلف ، من طريق يعقوب بْن سُفْيَان ، عَند ابن وهب ، ويكون الحديث من أعلام النبوة فيدخل فِي كتاب المعجزات ، ثُمّ وجدت لبعضه شاهدًا من حديث ابن عَبَّاس .