حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زَكَرِيّا الغلابي ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن كراز ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن صهبان ، عَنْ مُحَمَّد بْن المُنْكَدِر ، عَنْ جَابِرٍ ، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ " . عُمَر متروك ، وسُلَيْمَان ضَعِيف ، ومُحَمَّد بْن زَكَرِيّا يضع . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ العقيلي ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد ، ومُحَمَّد بْن زنجويه ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بِهِ . وأخرجه الخرائطي فِي اعتلال القلوب ، حَدَّثَنَا أبو بدر ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بِهِ ، وأخرجه تمام فِي فوائده ، أَنْبَأَنَا خَيْثَمَة بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَلِيّ بْن هِشَام السيرافي ، وأحمد بْن الأسود الحنفي ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بِهِ . فبرئ مُحَمَّد بْن زَكَرِيّا منْ عهدته ، وسُلَيْمَان . قَالَ عَبْد الخالق فِي أحكامه الكبرى : هُوَ بصري لا بأس بِهِ وكذا قَالَ البزار ، قَالَ ولم يذكر فِيهِ ابْن أَبِي حاتم : جرحًا ، وعمر رَوَى لَهُ ابْن ماجه ، وَلَهُ طريق أخرى فِي اللسان عَنْ جَابِر منْ رواية عطاء عَنْهُ فِي المهروانيات ، ومن رواية عَمْرو بْن دينار عَنْهُ فِي جزء أَبِي سهل عَبْد الصَّمد بْن عَبْد الرَّحْمَن البزار ، واللَّه أَعْلَم .