قَالَ أبو نُعَيم : فِي الحلية : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد المقرئ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْحَضْرَمِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَلاء ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أبان الْأَزْدِيّ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن عُثْمَان الْقُرَشِيّ مَوْلَى الْحَسَن بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنِي يَزِيد بْن أَبِي زياد الْبَصْرِيّ ، عَنْ فرقد ، عَنْ شميط مَوْلَى ثوبان ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ فَرَّجَ عَلَى مُؤْمِنٍ لَهْفَانَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ مَغْفِرَةً ، وَاحِدَةٌ يَصْلُحُ بِهَا أَمْرُ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ ، اثنتين وَسَبْعُونَ يُوَفِّيهَا اللَّهُ تَعَالَى لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أبو نُعَيم : غريب منْ حديث فرقد ، ولا نكتبه إلا منْ هَذَا الوجه ، واللَّه أَعْلَم .