حدثنا ابْن قُتَيْبَة ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة ، عَنِ ابْن جُرَيج ، عَنْ عطاء ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ زَوْجَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَلا يَنْظُرْ إِلَى فَرْجِهَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُورِثُ الْعَمَى " . قَالَ ابْن حَبَّان : كَانَ بَقِيَّة يروى عَنْ كذابين ويدلس ، وكان لَهُ أصحاب يسقطون الضعفاء منْ حديثه ويسوونه فيشبه أن يكون سَمِع هَذَا منْ بعض الضعفاء عَنِ ابْن جُرَيج ، ثُمّ دلس عَنْهُ ، وهذا مَوْضُوع . قُلْتُ : وكذا نقل ابْن أَبِي حاتم فِي العلل ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ الحافظ بْن حُجْر : لكن ذكر ابْن القطان فِي كتاب أحكام النظر أن بقية بْن مَخْلَد رواه عَنْ هِشَام بْن خَالِد ، عَنْ بَقِيَّة ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن جُرَيج فَمَا بَقِيّ فِيهِ إلا التسوية ، قَالَ : وَقَدْ خالف ابْن الجوزي ابْن الصلاح ، فَقَالَ : إنَّه جيد الإسناد . انتهى . والحديث أَخْرَجَهُ البَيْهَقيّ فِي سننه مِنَ الطريقين التي عنعن فيها بَقِيَّة ، والتي صرح فيها بالتحديث ، واللَّه أَعْلَم .