أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن عَلِيّ بْن أَحْمَد الموحد ، أَنْبَأَنَا هَنَاد بْن إِبْرَاهِيم النسفي ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن القاسم الأبرقوهي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يعقوب بْن عَبْد الجبار ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصباح ، حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَب ، عَنْ مُوسَى بْن شَيْبَة ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه بْن كعب بْن مالك ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَمْشِي بِالْمَبَاطِخِ إِذْ قَامَ صَاحِبُ الْمَبْطَخَةِ فَاجْتَنَى مِنْ مَطْبَخَتِهِ بَطِّيخَتَيْنِ وَوَضَعَهُمَا بَيْنَ أَيْدِينَا ، فَجَعَلْتُ آكُلُ وَأَطْرَحُ قِشْرَهَا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لا تَفْعَلْ ، فَإِنَّ قِشْرَهَا مِنْ جِبَالِ الْجَنَّةِ ، وَلَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِيهَا لَتَمَنَّوْا أَنْ يَكُونَ ثِمَارُهُمْ وَأَقْوَاتُهُمْ كُلُّهَا بَطِّيخًا ، أَمَا إِنَّهُ أَوَّلُ طَعَامٍ أَكَلَهُ آدَمُ فِي الْجَنَّةِ ، فَرَنَّ إِبْلِيسُ رَنَّةً تَحْتَ تُخُومِ الأَرْضِ السَّابِعَةِ لَمَّا عَلِمَ أَنَّ آدَمَ أَكَلَهَا ، وَقَالَ : أَخَافُ أَنْ لا يَبْقَى مَعِي أَحَدٌ فِي النَّارِ إِلا وَأُخْرِجَ مِنْهَا ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبَارِكُ عَلَيْهَا وَعَلَى مَنْ أَكَلَ مِنْهَا ، وَكَيْفَ يَكُونُ فِي النَّارِ مَنْ يُبَارِكُ الْجَبَّارُ . وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَاؤُهَا رَحْمَةٌ ، وَحَلاوَتُهَا مِثْلُ حَلاوَةِ الْجَنَّةِ " . مَوْضُوع ، فِيهِ مجاهيل . قَالَ المؤلف : وأنا أتهم بِهِ هَنَاد ، فَإنَّهُ لَمْ يكن بثقة ، وَقَدْ سمعنا عَنْهُ أحاديث كثيرة منها مرفوع ، ومنها عَنِ الصحابة والتابعين كلها فِي فضائل البطيخ ، لَمْ نجدها عِنْد غيره ، وكلها محال ولا يصح فِي فضل البطيخ شيء ، إلا أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكله .