حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن زبالة ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الغرياني ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن بَكْر ، عَنْ إرطاة ، عَنْ مكحول ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : شَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِبْرِيلَ قِلَّةَ الْجِمَاعِ ، فَتَبَسَّمَ جِبْرِيلُ حَتَّى تَلأْلأَ مَجْلِسُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَرِيقِ ثَنَايَا جِبْرِيلَ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ أَنْتَ عَمَّنْ أَكَلَ الْهَرِيسَةَ ؟ قَالَ : فِيهَا قُوَّةُ أَرْبَعِينَ رَجُلا " . قَالَ الْأَزْدِيّ : إِبْرَاهِيم ساقط فترى أَنَّهُ سرقه وركب لَهُ إسنادًا . قُلْتُ : إِبْرَاهِيم رَوَى لَهُ ابْن ماجه ، وقَالَ فِي الميزان : قَالَ أَبُو حاتم ، وغيره : صدوق . وقَالَ الْأَزْدِيّ وحده : ساقط ، قَالَ : ولا يلتفت إِلَى قول الْأَزْدِيّ ، فَإِن فِي لسانه فِي الجرح رهقًا . انتهى . وحينئذ فهذا الطريق أمثل طرق الْحَدِيث ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ منْ طريق ابْن النسي ، وأبي نُعَيم فِي الطب وَلَهُ طرق أخرى عَنْ أَبِي هريرية .