تفسير

رقم الحديث : 2053

أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر الأجذم ، حَدَّثَنَا أَبُو علي عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الطوماري ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن دَاوُد الواسطيّ التمار ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عياش ، عَنْ ثَوْر بْن يَزِيد ، عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، مَرْفُوعًا : " عَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ الصُّوفِ تَجِدُوا حَلاوَةَ الإِيمَانِ فِي قُلُوبِكُمْ ، وَعَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ الصُّوفِ تَجِدُوا قِلَّةَ الأَكْلِ ، وَعَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ الصُّوفِ تُعْرَفُونَ بِهِ فِي الآخِرَةِ ، وَإِنَّ لِبَاسَ الصُّوفِ يُورِثُ الْقَلْبَ التَّفَكُّرَ ، وَالتَّفَكُّرُ يُورِثُ الْحِكْمَةَ ، وَالْحِكْمَةُ تَجْرِي فِي الْجَوْفِ مَجْرَى الدَّمِ ، فَمَنْ كَثُرَ تَفَكُّرُهُ قَلَّ طَعْمُهُ ، وَكَلَّ لِسَانُهُ ، وَرَقَّ قَلْبُهُ ، وَمَنْ قَلَّ تَفَكُّرُهُ كَثُرَ طَعْمُهُ ، وَعَظُمُ بَدَنُهُ ، وَقَسَا قَلْبُهُ ، وَالْقَلْبُ الْقَاسِي بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ ، بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ " . لا يَصِّحُ ، الكديمي يضع وشيخه لا يحتج بِهِ .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبِي أُمَامَةَ

صحابي

خَالِد بْن مَعْدَان

ثقة

ثَوْر بْن يَزِيد

ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر

إِسْمَاعِيل بْن عياش

صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم

عَبْد اللَّه بْن دَاوُد الواسطيّ التمار

ضعيف الحديث

مُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي

متهم بالوضع

أَبُو علي عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الطوماري

ضعيف الحديث

Whoops, looks like something went wrong.