قَالَ قَالَ الْخَطِيب فِي تاريخه : أخبرني الْحَسَن بْن أَبِي طَالِب ، حَدَّثَنَا يُوسُف بْن عُمَر القواس ، قَالَ : قرأت عَلَى أَبِي يَحْيَى أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صالح بْن عبد الله السَّمَرْقَنْدِيّ ، قُلْتُ لَهُ : أخبركم مُحَمَّد بْن عقيل ، حَدَّثَنَا مُعَاذ ، يعني : ابْن عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الملك التَّمِيمِيّ ، عَنِ الْحَسَن بْن مُسْلِم ، عَنْ عَطَاء ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : " هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ سورة الرحمن آية 60 ، قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ عَمُودًا أَحْمَرَ ، رَأْسُهُ مَلْوِيٌّ عَلَى قَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ ، وَأَسْفَلُهُ تَحْتَ الأَرْضِ السَّابِعَةِ عَلَى ظَهْرِ الْحُوتِ ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، تَحَرَّكَ الْحُوتُ ، فَتَحَرَّكَ الْعَمُودُ ، فَتَحَرَّكَ الْعَرْشُ . فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْعَرْشِ : أسْكُنْ . فَيَقُولُ : لا وَعِزَّتِكَ لا أَسْكُنُ حَتَّى تَغْفِرَ لِقَائِلِهَا مَا أَصَابَ قَبْلَهَا مِنْ ذَنْبٍ ، فَيَغْفِرُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ " . وأخرج زاهر بْن طاهر الشّحّاميّ فِي الآلهيات منْ طريق عَلِيّ بْن مهرويه القَزْوينيّ ، عَنْ دَاوُد بْن سُلَيْمَان بْن يُوسُف القَزْوينيّ ، ومِنْ طريق عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عامر الطائي ، عَنْ أَبِيهِ ، كلاهما عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرَّضِيِّ ، عَنْ آبَائِهِ ، مَرْفُوعًا : " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ عَمُودًا مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ ، رَأْسُهُ تَحْتَ الْعَرْشِ ، وَأَسْفَلُهُ عَلَى ظَهْرِ الْحُوتِ فِي الأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى ، إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، مِنْ نِيَّةٍ صَادِقَةٍ أهْتَزَّ الْعَرْشُ ، وَتَحَرَّكَ الْعَمُودُ ، وَتَحَرَّكَ الْحُوتُ ، فَيَقُولُ اللَّهُ : أسْكُنْ يَا عَرْشُ . فَيَقُولُ : كَيْفَ أَسْكُنُ وَأَنْتَ لَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِهَا ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ : أشْهَدُوا سُكَّانَ سَمَوَاتِي أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ " .