حَدَّثَنَا هشام بْن عمار ، حَدَّثَنَا عَبْد الله يزيد البكري ، حَدَّثَنَا أَبُو غسان مُحَمَّد بْن مطرف المسمعي ، سمعتُ داود بْن فراهيج ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَا حَسَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَلْقَ رَجُلٍ وَخُلُقَهُ فَتَطْعَمُهُ النَّارُ أَبَدًا " . الخطيب : أَنْبَأنَا مُحَمَّد بْن أَبِي نصر ، أَنْبَأنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الطرازي ، أَنْبَأنَا أَبُو سَعِيد العدوي ، حَدَّثَنَا خراش ، عَن أنس ، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مثله . لا يثبت ، عاصم ، وخراش ليسا بشيء ، والعدوي وضاع ، وداود بْن فراهيج ضعفه شُعْبَة ، ويحيى . قلتُ : أما عاصم فهو أَبُو الْحَسَن الواسطي ، روى عَنْهُ الْبُخَاريّ فِي الصحيح ، فكيف يُعاب الحديث بِهِ ، وأمَّا داود فقد وثقه طائفة ، قَالَ يَحْيَى القطان : ثقة . وقال ابن معين أيضًا ، والعجلي : لا بأس بِهِ . وقال ابن عدي : لا أرى بِمقدار ما يرويه بأسًا ، وله حديث فِيهِ نكرة ، وهو هذا . وقال أَبُو حاتِم : ثقة صدوق . وذكره ابن شاهين فِي الثقات ، وروى لَهُ ابن حبان فِي صحيحه ، وحديثه هذا أَخْرَجَهُ الطبراني فِي الأوسط ، والبيهقي فِي الشعب ، من طريق هشام بْن عمار ، بِهِ ، قَالَ البيهقي : ورواهُ أيضًا سوار بْن عمارة ، عَن أَبِي غسان . انتهى .