حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن سُفْيَان ، حَدَّثَنَا الحكم بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن زِيَاد الفلسطيني ، عَنْ زرعة بْن إِبْرَاهِيم ، عَنْ نافع ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَرْفُوعًا : " مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ " . لا يَصِّح ، إِسْمَاعِيل بْن عياش ضَعِيف ، وسُلَيْمَان بْن أرقم مَتْرُوك ، وابن سمعان كذاب ، وحسان يحدث بما لا يُتَابَع عَلَيْه . وقَالَ ابْن حَبَّان : عَبْد اللَّه بْن زِيَاد الفلسطيني تجب مجانبة روايته ، قَالَ : ولا يحل ذكر مثل هَذَا الْحَدِيث فِي الكتب إلا علي سبيل الاعتبار ، لأنه مَوْضُوع ، وليس هَذَا منْ حديث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ كره أحمد بْن حنبل الحجامة يوم السبت والأربعاء ، الْحَدِيث ، رَوَى عَنِ الزُّهْرِيّ مرسلا غَيْر مرفوع ، وقَالَ : يعجبني أن يتوفى ذَلِكَ . قلت : أَخْرَجَهُ مُسْلِم الكجي فِي سننه .