أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِم طَلْحَة بْن عَلِيّ بْن الصقر الكناني ، حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الْحَرَّانِي ، حَدَّثَنَا النُّعْمَان بْن مدرك ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بشر الْبَغْدَادِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن نجيح ، عَنْ عَطَاء ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهُوَ وَالٍ بِالْيَمَنِ : " مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، سَلامٌ عَلَيْكَ ، إِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ ، أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّ ابْنَكَ فُلانًا قَدْ تُوُفِّيَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَعْظَمَ اللَّهُ لَكَ الأَجْرَ وَأَلْهَمَكَ الصَّبْرَ . ورزقك الصبر عِنْدَ الْبَلاءِ وَالشُّكْرَ عِنْدَ الرَّخَاءِ ، أَنْفُسُنَا وَأَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا مِنْ مَوَاهِبِ اللَّهِ الْهَنِيَّةِ وَعَوَارِيهِ الْمُسْتَوْدَعَةِ ، يُمَتِّعُنَا بِهَا إِلَى أَجَلٍ مَعْدُودٍ ، وَيَقْبِضُهَا لِوَقْتٍ مَعْلُومٍ ، وَحَقُّهُ عَلَيْنَا هُنَاكَ إِذَا أبلانَا الصَّبْرُ ، فَعَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنِ الْعَزَاءِ ، فَإِنَّ الْحُزْنَ لا يَرُدُّ مَيِّتًا ، وَلا يُؤَخِّرُ أَجَلا ، وَإِنَّ الأَسَفَ لا يَرُدُّ مَا هُوَ نَازِلٌ بِالْعِبَادِ " . مَوْضُوع ، مُحَمَّد بْن سَعِيد هُوَ المصلوب فِي الزندقة كَذَّاب ، وكذا إِسْحَاق بْن نجيح ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث مجاشع بْن عُمَر ، عَنْ مَحْمُود بْن لبيد ، عَنْ مُعَاذ ، مثله ، ومجاشع يضع ، وكل هَذِهِ الزيادات باطلة ، وإِنَّمَا كَانَتْ وفاة ابْن مُعَاذ فِي سنة الطاعون ، سنة ثمان عشرة بعد موت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسبع سنين ، وكتب إِلَيْهِ بعض الصحابة يعزيه . قلت : رواية مجاشع أخرجها الطَّبَرَانِيّ ، وأَبُو نُعَيم فِي الحلية ، والحاكم فِي المستدرك ، وقَالَ : غريب حسن وتعقبه الذهبي ، فَقَالَ : ذا منْ وضع مجاشع ، وأخرج أَبُو نُعَيم أيضًا ، حَدَّثَنَا عَبْد الرحيم بْن غَنْم ، ثُمّ قَالَ : وروى منْ حديث ابْن جُرَيْج ، عَنْ أَبِي الزُّبَير ، عَنْ جَابِر ، نحوه ، قَالَ : وكل هَذِهِ الروايات ضعيفة لَا تثبت ، فَإِن وفاة ابْن مُعَاذ كَانَتْ بعد وفاة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسنين ، وإِنَّمَا كتب إِلَيْهِ بعض الصحابة فسها الراوي ، فنسبها إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا يعلم لمعاذ غيبة فِي حياة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا إِلَى اليمن ، ولَيْسَ مُحَمَّد بْن سَعِيد ، ومجاشع مِمَّنْ يعتمد روايتهما ، ومفاريدهما . وَقَدْ أخرج هَذَا الْحَدِيث الْإِمَام مُحَمَّد بْن دَاوُد الأصبهاني فِي كتاب الزهرة ، قَالَ : حَدَّثَنَا القاضي إِبْرَاهِيم بْن عَاصِم ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن عُمَر ، وأَبُو دَاوُد النَّخَعِيّ ، عَنْ مهاجر بْن أَبِي الْحَسَن الشامي ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم ، عَنْ مُعَاذ بْن جبل ، قَالَ " مات ابْن لي فكتب إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منْ مُحَمَّد رَسُول اللَّه " ، فذكر الْحَدِيث ، وأَبُو دَاوُد النَّخَعِيّ كَذَّاب .