حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الصلحي ، حَدَّثَنَا أَبُو فروة يزيد بْن مُحَمَّد الرهاوي ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا طلحة بْن يزيد ، عَن الأوزاعي ، عَن يَحْيَى بْن أَبِي كثير ، عَنْ أَنَسٍ ، مرفوعًا : " الْحَسَدُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ : تِسْعَةٌ فِي الْعَرَبِ ، وَوَاحِدٌ فِي النَّاسِ ، وَالْحَيَاءُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ : تِسْعَةٌ فِي النِّسَاءِ ، وَوَاحِدٌ فِي النَّاسِ ، وَلَوْلا ذَلِكَ مَا قَوِيَ الرِّجَالُ عَلَى النِّسَاءِ ، وَالْحِدَّةُ وَالْعُلُوُّ وَقِلَّةُ الْوَفَاءِ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ : فَتِسْعَةٌ فِي الْبَرْبَرِ ، وَوَاحِدٌ فِي النَّاسِ ، وَالْبُخْلُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ : فَتِسْعَةٌ فِي فَارِسَ ، وَوَاحِدٌ فِي النَّاسِ " . لا يَصِحُّ : طلحة متروك منكر الحديث ، وكذا أَبُو فروة . قلت : طلحة هُوَ الرقي . قَالَ : أَحْمَد ، وابن الْمَدِينِيّ : يضع الحديث .