أَنْبَأنَا أَنْبَأنَا أَبُو نهشل عَبْد الصمد بْن أَحْمَد بْن الفضل بْن أَحْمَد العنبري الأصبهاني فيما كتب إليّ من أصبهان ، أَنْبَأنَا أَبُو السعادات أَحْمَد بْن منصور بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم الكرخي ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد أَبُو الطبراني ، حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل ، حدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا مؤمل بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا أمية بْن يَعْلَى ، عَن سَعِيد المقبري ، عَن عكرمة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَرْفُوعًا : " أِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ إِلَى دَارِ الدُّنْيَا فِي سِتِّ مِائَةِ أَلْفِ مَلَكٍ ، فَيَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيٍّ مِنْ نُورٍ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ لَوْحٌ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ ، فِيهِ أَسْمَاءُ مَنْ يُثْبِتُ الرُّؤْيَةَ وَالْكَيْفِيَّةَ وَالصُّورَةَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ، فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلائِكَةَ ، وَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : هَؤُلاءِ عَبِيدِي الَّذِينَ لَمْ يَجْحَدُونِي ، وَأَقَامُوا سُنَّةَ نَبِيِّي ، وَلَمْ يَخَافُوا فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ ، أُشْهِدُكُمْ يَا مَلائِكَتِي وَعِزَّتِي وَجَلالِي لأُدْخِلَنَّهُمُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ " . قَالَ الجوزقاني : كَذِبٌ مَوْضُوعٌ بَاطِلٌ ، مركب عَلَى هَؤُلَاءِ الشيوخ ، وضعه أَبُو السعادات ، وهو كذَّاب زنديق ملحد ، والكرخي رجلٌ مجهول لا يُعرف ، بل هُوَ اسم ونسب اختلقه أَبُو السعادات ليحسن بِهِ كذبه ، والطبراني ومن فوقه منزهونَ عَن رواية مثل هذا . قلت : قَالَ فِي الميزان : فهذا هو الشيخ المجسم الَّذِي لا يستحي الله من عذابه إذ كذب وافترى ، والله أعلم .