وله طريق آخر مجهول ، قَالَ الخطيب : أَنْبَأنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق ، حَدَّثَنَا عَبْد الباقي بْن قانع ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصفار ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مكي ، حَدَّثَنَا ابن عُيَيْنَة ، عَن أبي الزناد ، عَن الأعرج ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَاسْتَقْبَلَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، أَتُحِبُّ هَذَيْنِ الشَّيْخَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : حِبَّهُمَا تَدْخُلِ الْجَنَّةَ " . تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ وَهُوَ مَجْهُولٌ . قلت : قَالَ الخطيب بعد أن أَخْرَجَهُ : هذا حديثٌ غريب من حديث أبي الزناد ، ومن حديث ابن عُيَيْنَة ، عَنْهُ . تفرَّد بروايته الْحَسَن بْن مكي ، عَن ابن عُيَيْنَة ، ولَمْ نكتبه إلا من حديث مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصفار ، عَنْهُ ، وما أعرف من حاله إلا خيرًا . وقد ذكره الدَّارَقُطْنِيّ ، فقال : ثقة . انتهى . وقال الذهبي فِي الميزان : الْحَسَن بْن مكي ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن عُيَيْنَة ، فذكر حديثًا باطلاً بسند الصحيح ، وهو هذا ، رواهُ عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصفار صدوق . وقال فِي اللسان : هذا الحديث أورده الخطيب فِي ترجمة مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصفار ، وقال وثقه ، فانحصر الأمر في ابن مكي . انتهى .