حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن ناصر ، حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن علي الترسي ، حدَّثَنِي أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن ، حدَّثَنِي القاضي مُحَمَّد بْن عَبْد الله الجعفي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن مخزوم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن الرقي ، حَدَّثَنَا مؤمل بْن أهاب ، حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق ، حَدَّثَنَا معمر ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ ، عَن عروة ، عَن عَائِشَة ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، مرفوعًا : " النَّظَرُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عِبَادَةٌ " . قَالَ ابن حبان : موضوع ، آفته الجعفي ، أو شيخه ابن حبان . حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن العدوي ، عَن أبي الربيع الزهراني ، وَمُحَمَّد بْن عَبْد الأعلى الصنعاني ، قالا : حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق ، بِهِ . قَالَ ابن حبان : وضعه العدوي . قلت : لَهُ طريق آخر عَن مؤمل ، قَالَ ابن النجار فِي تاريخه : كتب إلي أَبُو زرعة عُبَيْد الله بْن أبي بَكْر اللفتواني ، أَنْبَأنَا أَبُو الخير شُعْبَة بْن أبي شكر بْن عُمَر الصباغ ، حَدَّثَنَا أَبُو القاسم هبة الله بْن عَبْد الوارث الشيرازي ، أَنْبَأنَا أَبُو القاسم الطيب بْن أَحْمَد بْن الطيب بْن عَبْد الله الشاهد ، أَنْبَأنَا أَبُو القاسم عَبْد العزيز بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد الوراق ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد الحافظ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس بْن الوشانتينس فِي جامعه ، حَدَّثَنَا مؤمل بْن أهاب ، حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق ، بِهِ . فبرئ منه الجعفي وشيخه . وقال ابن عساكر أَنْبَأنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الفضل بْن أَحْمَد الخياط ، أنبانا أَبُو بَكْر بْن الفضل الباطرقاني ، حدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله ، حدَّثَنِي أَبُو عمرو عثمان بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن الشافعي المعروف بابن أخي النجار ، حدَّثَنِي أَحْمَد بْن عيسى الوشا ، حدَّثَنِي مؤمل بْن أهاب ، بِهِ . والله أعلم .