أَنْبَأنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد الرزاز ، أَنْبَأنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الرازي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أيوب ، حَدَّثَنَا هوذة بْن خليفة ، حَدَّثَنَا ابن جريج ، عَن أبي صالِح ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يُدِيمُ النَّظَرَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقُلْتُ : مَا لَكَ تُدِيمُ النَّظَرَ إِلَى عَلِيٍّ كَأَنَّكَ لَمْ تَرَهُ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ " . مُحَمَّد بْن أيوب يروي الموضوعات ، ولا تعرف لَهُ رواية عَن هوذة . قلت : قَالَ الذهبي فِي الميزان : المتهم بوضعه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الرازي ، وَمُحَمَّد بْن أيوب هُوَ ابن الضريس لَمْ يدرك هوذة ولا ابن جريج أَبَا صالِح . والله أعلم .