أَنْبَأنَا أَبُو الْحَسَن خيثمة بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله الْكُوفيّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الوليد بْن بكّار ، حَدَّثَنَا خَالِد الواسطي ، عَن بيان ، عَن الشِّعْبِيّ ، عَن أبي جحيفة ، عَن علي ، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إذا كَانَ يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عَن فاطمة بِنْت مُحَمَّد حتى تَمر " . الْعَبَّاس كذبه الدَّارَقُطْنِيّ . قلت : أَخْرَجَهُ الحاكم فِي المستدرك ، أَنْبَأنَا أَبُو بَكْر بْن عناب ، وأبو بَكْر بْن أبي دارم ، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يعقوب ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله العيسي ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الوليد بْن بكّار الضبي ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن عَبْد الله الواسطي ، بِهِ . وقال : صحيح عَلَى شرط الشيخين ، إلا أن الْعَبَّاس لَمْ يخرجا لَهُ . قَالَ : وأنبأنا أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن حمدان ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا عَبْد الحميد بْن بحر ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن عَبْد الله ، بِهِ . وزاد " فتمر وعليها ريطتان خضراوان " . قَالَ المناوي : صححه الحاكم ، وقال : عَلَى شرط مُسْلِم . فقال الذهبي : لا والله بل موضوع ، والْعَبَّاس راويه . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : كذاب . انتهى . وأورده فِي الميزان فِي ترجمته ، وقال : هذا من أباطيله ومعائبه ، وحكم ابن الجوزي بوضعه ، وتعقبه السيوطي فلَم يأت بشيء سوى أن لَهُ شواهد ، وقال : صحيح الإسناد . انتهى . ولَم يتعقبه الحافظ ابن حجر فِي الأطراف كعادته ، نعم تعقبه الذهبي ، وأخرجه الطبراني فِي الأوسط ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِم الكشي ، حَدَّثَنَا عَبْد الحميد بْن بَحر الزهراني ، حَدَّثَنَا خَالِد الواسطي ، بِهِ . وقال : لا يروى عَن علي إلا بِهذا الإسناد ، تفرد بِهِ عَبْد الحميد ، والْعَبَّاس بْن بكار الضبي . انتهى .