حَدَّثَنَا عيسى بْن أَحْمَد الصدفي ، وغيره ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عيسى الخشاب ، أَنْبَأنَا عَبْد الله بْن يوسف التنيسي ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عياش ، عَن ثور بْن يزيد ، عَن خَالِد بْن معدان ، عَن واثلة ، مرفوعًا : " الأمناء عِنْدَ الله ثلاثة : أَنَا ، وجبريل ، ومعاوية " . قَالَ النسائي ، وابن حبان : هذا الحديث باطل موضوع ، وَأَحْمَد بْن عيسى يروي عَن المجاهيل مناكير ، وعن المشاهير المقلوبات . قَالَ ابن عدي : وقد تفرد ، وهو باطل من كل وجه . قلت : أَخْرَجَهُ أَبُو بَكْر بْن المقرئ فِي فوائده ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الطائي ، حَدَّثَنَا أَبُو هارون الجبريني ، واسمه إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن يوسف ، حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن يوسف ، وأبو هارون ضعيف جدًّا . وأخرجه ابن عساكر فِي تاريخه ، من طريق أبي أَحْمَد الحاكم ، حدَّثَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المستنير المصيصي ، حدَّثَنِي عَبْد الله بْن جَابِر ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن المبارك الصوري ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عياش ، عَن عمارة بْن غزية ، عَن أبي حازم ، عَن واثلة بْن الأسقع ، مرفوعًا ، بِهِ . قَالَ الحاكم : وحدثني أَبُو بَكْر فِي عقبه ، حدَّثَنِي عَبْد الله بْن جَابِر ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المبارك ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عياش ، عَن ثور بْن يزيد ، عَن خَالِد بْن معدان ، عَن واثلة ، مرفوعًا ، مثله . قَالَ الحاكم : سألتُ أَحْمَد بْن عمير الدمشقي ، وكان عالِمًا بِحديث الشام ، وقلتُ لَهُ : إن أَبَا هارون الجبريني ، حَدَّث عَن عَبْد الله بْن يوسف ، عَن إِسْمَاعِيل بْن عياش ، عَن ثور بْن يزيد ، عَن خالد بْن معدان ، عَن واثلة ، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الأمناء عِنْدَ الله " ؟ فأنكره جدًّا ، رَأَيْته يُسيء الرأي فِي أبي هارون . وقال عَبْد الله بْن يوسف : ثقة لا يحتمل مثل هذا . قَالَ الحاكم : وهذا عَبْد الله بْن جَابِر قد حَدَّث بِهِ ، عَن مُحَمَّد بْن المبارك ، واربي ، عَن أبي هارون فِي روايته ، عَن مُحَمَّد بْن المبارك ، عَن إِسْمَاعِيل بِحديث عمارة بْن غزية ، عَن أبي حازم ، عَن واثلة والله يرحمنا وإياهُ فإنه ذاهب الحديث . وقال الحاكم : عَبْد الله بْن جَابِر الطرطوسي منكرُ الحديث . انتهى . وأمّا الخطيب ، فإنه ساق حديث واثلة من الطريق الأول ، وقال : كذا رواهُ ابن يوسف ، عَن إِسْمَاعِيل بْن عياش . ورواهُ مُحَمَّد بْن عائذ الدمشقي ، عَن إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى بْن عُبَيْد الله ، عَن أَبِيهِ ، عَن أبي هُرَيْرَةَ . وكذا وكذا رواهُ مُحَمَّد بْن عَبْد بْن عامر السمرقندي ، عَن مُحَمَّد بْن سلام البيكندي ، عَن ابن عياش كرواية عائذ ، عَنْهُ . وروى عَن مُحَمَّد بْن المبارك الصوري ، عَن ابن عياش مثل هذا القول ، وقيل رواهُ مُحَمَّد بْن المبارك أيضًا ، عَن ابن عياش ، عَن عمارة بْن غزية ، عَن أبي حازم ، عَن سهل بْن سعد ، عَن واثلة بْن الأسقع ، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَيْسَ شيء منها ثابتًا . انتهى .