أَنْبَأنَا عَلِيّ بْن عُبَيْد الله ، أَنْبَأنَا أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بْن أبي نصر الحميدي ، أَنْبَأنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد النعماني ، أَنْبَأنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج ، حَدَّثَنَا أَبُو الطيب مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا هارون بْن عَبْد العزيز العباسي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن المقرئ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى الكسائي ، حَدَّثَنَا أَبُو مسحل عَبْد الوهاب بْن حريش ، وهاشم بْن مُحَمَّد النحوي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حمزة الكسائي ، حَدَّثَنَا رشيد ، حَدَّثَنَا المهدي ، حَدَّثَنَا المنصور ، عَن أَبِيهِ ، عَن جدِّه ، عَن ابن عَبَّاس ، عَن علي ، وأسامة ، مرفوعا : " عمى العباس حصن فرجه في الجاهلية والإسلام ، فحرم الله تعالى بدنه على النار وولده ، اللهم هب مسيئهم لمحسنهم " . موضوع ، فِيهِ مجاهيل ، وَمُحَمَّد بْن يَحْيَى لَيْسَ بشيء ، والراوي عَنْهُ لَيْسَ بثقة .