حَدَّثَنَا الهيثم بْن خارجة ، حَدَّثَنَا الوليد بْن مُسْلِم ، عَن مروان بْن سالِم الجزري ، عَن الأخوص بْن حكيم ، عَن خَالِد بْن معدان ، عَن عبادة بْن الصامت ، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سيكون فِي أمتي رجلٌ ، يقال لَهُ : وهب يهب الله لَهُ الحكمة ، ورجل يقال لَهُ : غيلان ، هُوَ أضر عَلَى أمتي من إبليس " . موضوع ، قَالَ ابن حبان : لا أصل لَهُ : الأخوص متروك ، والوليد يدلس التسوية . قلت : أَخْرَجَهُ عَبْد بْن حميد فِي مسنده ، قَالَ : حدَّثَنِي إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الكريم ، حدَّثَنِي الوليد بْن مُسْلِم ، وعبد المجيد بْن أبي رواد ، عَن مروان بْن سالِم ، عَن خَالِد بْن معدان ، عَن عبادة بْن الصامت ، قَالَ عَبْد بْن حميد : وسمعته من عَبْد المجيد ، فزال ما يخشى من تدليس الوليد . ولَم يذكر فِي الإسناد الأخوص . وقال الطبراني : حَدَّثَنَا زكريا بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سلمة بْن شبيب ، حَدَّثَنَا عَبْد المجيد بْن عَبْد العزيز بْن أبي رَوَاد ، عَن مروان بْن سالِم ، عَن الأخوص بْن حكيم ، عَن خَالِد بْن معدان ، بِهِ . وأخرجه البيهقي فِي الدلائل ، وقال : ضعيف تفرد بِهِ مروان بْن سالِم الجزري ، وكان ضعيفًا فِي الحديث .