وَمِنْ ذَلِكَ أَحَادِيثُ الْحِنَّاءِ وَفَضْلِهَا ، وَالثَّنَاءِ عَلَيْهَا ، وَفِيهِ جُزْءٌ لَا يَصِحُّ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَأَجْوَدُ مَا فِيهِ حَدِيثُ التِّرْمِذِيِّ : " أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ السِّوَاكُ ، وَالطِّيبُ ، وَالْحِنَّاءُ ، وَالنِّكَاحُ " ، وَسَمِعْتُ شَيْخَنَا أَبَا الْحَجَّاجِ الْمِزِّيَّ ، يَقُولُ : هَذَا غَلَطٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ وَإِنَّمَا هُوَ الْخِتَانُ ، بِالنُّونِ ، كَذَلِكَ رَوَاهُ الْمَحَامِلِيُّ عَنْ شَيْخِهِ التِّرْمِذِيِّ ، قَالَ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ اللَّفْظَةَ وَقَعَتْ فِي آخِرِ السَّطْرِ فَسَقَطَتْ مِنْهَا النُّونُ ، فَرَوَاهَا بَعْضُهُمُ الْحِنَّاءَ وَبَعْضُهُمُ الْحَيَاءَ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْخِتَانُ ، قُلْتُ : وَهَذَا بَعِيدٌ لِأَنَّ مَدَارَ الدِّرَايَةِ عَلَى تَحْقِيقِ الرِّوَايَةِ ، وَمَدَارُ الرِّوَايَةِ عَلَى أَلْفَاظِ الْمَشَايِخِ لَا عَلَى كِتَابَةِ مَا فِي الْكِتَابِ ، وَاللَّهُ الْمُلْهِمُ بِالصَّوَابِ .