حَدِيثُ : " تَسْلِيمُ الْغَزَالَةِ " ، اشْتُهِرَ عَلَى الْأَلْسِنَةِ ، وَفِي الْمَدَائِحِ النَّبَوِيَّةِ ، قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ : وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، وَمَنْ نَسَبَهَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ كَذَبَ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الدَّيْبَعِ ، وَذَكَرَ الْقَسْطَلَّانِيُّ مَقُولَ ابْنِ كَثِيرٍ ثُمَّ قَالَ : لَكِنَّهُ وَرَدَ فِي الْجُمْلَةِ فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ يَتَقَوَّى بَعْضُهَا بَعْضٍ ، أَوْرَدَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْعَسْقَلَانِيُّ ، وَذَكَرَ ابْنُ السُّبْكِيِّ أَنَّ تَسْلِيمَ الْغَزَالَةِ رَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْفَهَانِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ ، قُلْتُ : وَكَذَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالْحَاكِمُ ، وَشَيْخُهُ ابْنُ عَدِيٍّ ، كَمَا ذَكَرَهُ الدَّمِيرِيُّ فِي حَيَاةِ الْحَيَوَانِ ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ .