حَدِيثُ : " الْعِلْمُ عِلْمَانِ : عِلْمُ الْأَدْيَانِ وَعِلْمُ الْأَبْدَانِ " ، مَوْضُوعٌ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ ، وَفِي الذَّيْلِ رُوِيَ مُسَلْسَلًا عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، سَأَلْتُ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ عِلْمِ الْبَاطِنِ ، مَا هُوَ ؟ ، فَقَالَ : " سَأَلْتُ جِبْرِيلَ عَنْهُ ، فَقَالَ عَنِ اللَّهِ : هُوَ سِرٌّ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحِبَّائِي وَأَوْلِيَائِي وَأَصْفِيَائِي ، أُودِعُهُ فِي قُلُوبِهِمْ ، لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ " ، قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : هُوَ مَوْضُوعٌ ، وَالْحَسَنُ مَا لَقِيَ حُذَيْفَةَ .