حَدِيثُ : " مَا بُدِئَ بِشَيْءٍ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ إِلَّا تَمَّ " ، قَالَ السَّخَاوِيُّ : لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى أَصْلٍ ، وَيُعَارِضُهُ حَدِيثُ جَابِرٍ مَرْفُوعًا : " يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ " رَوَاهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، انْتَهَى ، وَفِيهِ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطُ أَنَّ مَعْنَاهُ كَانَ يَوْمًا نَحْسًا مُسْتَمِرًّا عَلَى الْكُفَّارِ ، فَمَفْهُومِهِ أَنَّهُ سَعْدٌ مُسْتَقِرٌّ عَلَى الْأَبْرَارِ ، وَقَدِ اعْتَمَدَ مِنْ أَئِمَّتِنَا صَاحِبَ الْهِدَايَةِ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَكَانَ يَعْمَلُ بِهِ فِي ابْتِدَاءِ دَرْسِهِ ، وَقَدْ قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الصَّالِحِينَ مِمَّنْ لَقِينَاهُ ، أَنَّهُ قَالَ : اشْتَكَتِ الْأَرْبَعَاءُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى تَشَاؤُمَ النَّاسِ بِهَا فَمَنَحَهَا أَنَّهَا مَا ابْتُدِئَ بِشَيْءٍ فِيهَا إِلَّا وَتَمَّ ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ .