حَدِيثُ : " مَنْ قَرَأَ فِي الْفَجْرِ بِ : أَلَمْ نَشْرَحْ سورة الشرح آية 1 وَ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ سورة الفيل آية 1 لَمْ يَرْمَدْ " ، قَالَ السَّخَاوِيُّ : لَا أَصْلَ لَهُ ، وَكَذَا : " قِرَاءَةُ سُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ سورة القدر آية 1 عَقِيبَ الْوُضُوءِ " لَا أَصْلَ لَهُ ، وَهُوَ مُفَوِّتُ سُنَّتَهُ ، انْتَهَى ، وَأَرَادَ أَنَّهُ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْمَرْفُوعِ ، وَإِلَّا فَقَدْ ذَكَرَهُ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، وَهُوَ إِمَامٌ جَلِيلٌ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَهُوَ مُفَوِّتُ سُنَّتَهُ أَيْ سُنَّةَ الْوُضُوءِ ، فَفَيِهِ أَنَّ الْوُضُوءَ لَيْسَ لَهُ سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ كَمَا حَقَّقَهُ الْغَزَالِيُّ ، وَإِنَّمَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَ كُلِّ وُضُوءٍ ، وَلَمْ يَشْرِطْ أَحَدٌ فَوْرِيَّتَهَا بَعْدَهُ ، فَلَا يُنَافِي قِرَاءَةَ سُوَرَةٍ وَغَيْرِهَا عَقِيبَ الْوُضُوءِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، نَعَمْ ، قِيلَ : الْأَوْلَى أَنْ يُصَلِّيَ قَبْلَ أَنْ تُنَشَّفَ أَعْضَاءُ وُضُوئِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .