حَدِيثُ : " الْأَبْدَالُ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ " ، لَهُ طُرُقٌ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ ، كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الدَّيْبَعِ ، وَعَنِ ابْنِ الصَّلَاحِ : أَقْوَى مَا رَوَيْنَا فِي الْأَبْدَالِ قَوْلُ عَلَى أَنَّهُ بِالشَّامِ يَكُونُ الْأَبْدَالُ ، وَأَمَّا الْأُدَبَاءُ وَالنُّجَبَاءُ وَالنُّقَبَاءُ فَقَدْ ذَكَرَهَا بَعْضُ مَشَايِخِ الطَّرِيقَةِ ، وَلَا يَثْبُتُ ذَلِكَ ، قُلْتُ : قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مَرْفُوعًا : " الْأَبْدَالُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ ثَلَاثُونُ مِثْلَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ ، كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ رَجُلًا " وَهُوَ حَسَنٌ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْحِلْيَةِ ، قَالَ السُّيُوطِيُّ : وَلَهُ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ بَيَّنْتُهَا فِي التَّعَقُّبَاتِ عَلَى الْمَوْضُوعَاتِ ، ثُمَّ أَفْرَدْتُهَا بِتَأْلِيفٍ مُسْتَقِلٍ .