حَدِيثُ : " اللَّهُمَّ أَيِّدِ الْإِسْلَامَ بِأَحَدِ الْعُمَرَيْنِ " ، لَا أَصْلَ لَهُ بِهَذَا اللَّفْظِ . وَالْعَمَرَانِ تَغْلِيبُ عُمَرَ عَلَى عَمْرِو بْنِ هِشَامٍ الْمُلَقَّبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِأَبِي الْحَكَمِ ، فَغَيَّرَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِأَبِي جَهْلٍ ، وَمَعْنَى الْحَدِيثِ صَحِيحٌ ثَابِتٌ ، فَقَدْ رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ وَغَيْرُهُمَا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ " اللَّهُمَّ أَيِّدِ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ : بِأَبِي جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ " وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : " اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ " وَفِي رِوَايَةٍ زِيَادَةٌ : " خَاصَّةً " ، فَالْجَمْعُ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ أَنَّهُ دَعَا بِالْأَوَّلِ أَوَّلًا ، فَلَمَّا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ أَبَا جَهْلٍ لَنْ يُسْلِمَ خَصَّ عُمَرَ بِدُعَائِهِ ، فَأُجِيبَ فِيهِ .