حَدِيثُ : " الْبَلَاءُ مُوَكَّلٌ بِالْقَوْلِ " ، أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ ابْنُ الدَّيْبَعِ : وَهُوَ عِنْدَ الْخَطِيبِ فِي تَارِيخِهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ بِلَفْظِ : " الْبَلَاءُ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ ، فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا عَيَّرَ رَجُلًا بِرَضَاعِ كَلْبَةٍ لَرَضَعَهَا " ، قَالَ السَّخَاوِيُّ : وَهُوَ ضَعِيفٌ . قُلْتُ : وَلَفْظُ الزَّرْكَشِيُّ بِالْمَنْطِقِ ، وَقَالَ : رَوَاهُ ابْنُ لَالٍ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالدَّيْلَمِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ السُّيُوطِيُّ وَالدَّيْلَمِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا ، وَأَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ عَنْهُ مَوْقُوفًا ، وَابْنُ السَّمْعَانِيِّ فِي تَارِيخِهِ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا .