حَدِيثُ : " تَخَتَّمُوا بِالزَّبَرْجَدِ ، فَإِنَّهُ يُسْرٌ لَا عُسْرَ فِيهِ " ، قَالَ الْعَسْقَلَانِيّ : مَوْضُوعٌ ، وَأَمَّا " التَّخَتُّمُ بِالْيَاقُوتِ يَنْفِي الْفَقْرَ " يُرِيدُ أَنَّهُ إِذَا ذَهَبَ مَالَهُ بَاعَهُ فَوَجَدَ فِيهِ غِنًى وَالْأَشْبَهُ إِنْ صَحَّ الْحَدِيثُ أَنْ يَكُونَ لِخَاصَّةٍ فِيهِ كَمَا ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ فِي مُخْتَصَرِ النِّهَايَةِ .