حَدِيثُ : " لَيْسَ لِفَاسِقٍ غَيْبَةٌ " ، وَقَالَ السَّخَاوِيُّ بَعْدَ إِيرَادِ حَدِيثٍ فِي مَعْنَاهُ : وَبِالْجُمْلَةِ فَقَدْ قَالَ الْعُقَيْلِيِّ : إِنَّهُ لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ ، وَقَالَ الْفَلَّاسُ : إِنَّهُ مُنْكَرٌ ، انْتَهَى ، وَقَالَ الْمُنُوفِيُّ وَحَسَّنَةُ الْهَرَوِيُّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ صَرَّحَ جَمْعٌ مِنْ مُحَقِّقِي الْحُفَّاظِ بِأَنَّهُ مُنْكَرٌ مَوْضُوعٌ لَا أَصْلَ لَهُ ، قُلْتُ : وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ مَرْفُوعًا بِهِ ، لَكِنَّ سَنَدَهُ ضَعِيفٌ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْحَاكِمِ : إِنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ وَلَا مُعْتَمَدٍ ، وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ وَفِي الشُّعَبِ أَيْضًا عَنْ أَنَسٍ رَفَعَهُ " مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ فَلَا غَيْبَةَ لَهُ " ، قَالَ السُّهَيْلِيُّ : إِنَّهُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، وَقَالَ مَرَّةً : فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ ، انْتَهَى ، فَيَحْصُلُ أَنَّهُ غَيْرُ مَوْضُوعٍ ، بَلْ ضَعِيفٌ لِذَاتِهِ ، أَوْ حَسَنٌ لِغَيْرِهِ بِنَاءً عَلَى تَعَدُّدِ طُرُقِهِ .