حَدِيثُ : " مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ " ، قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ : مَوْضُوعٌ ، وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ : إِنَّهُ لَا يُعْرَفُ مَرْفُوعًا ، وَإِنَّمَا يُحْكَى عَنْ يَحْيَى بْنِ مُعَاذٍ الرَّازِيِّ مِنْ قَوْلِهِ ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ : إِنَّهُ لَيْسَ بِثَابِتٍ ، يَعْنِي عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَإِلَّا فَمَعْنَاهُ ثَابِتٌ ، فَقَدْ قِيلَ : مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ بِالْجَهْلِ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ بِالْعِلْمِ ، وَمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ بِالْفَنَاءِ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ بِالْبَقَاءِ ، وَمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ بِالْعَجْزِ وَالضَّعْفِ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ بِالْقُدْرَةِ وَالْقُوَّةِ ، وَهُوَ مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ سورة البقرة آية 130 أَيْ جَهِلَهَا حَيْثُ لَمْ يَعْرِفْ رَبَّهَا .