" جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِتَمْرٍ , فَقَالَ : مَا تُسَمُّونَ هَذَا فِي أَرْضِكُمْ ? قُلْتُ : نُسَمِّيهِ التَّمْرَ الْبَرْنِيَّ , قَالَ : كُلْهُ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَ خِصَالٍ . . . إلخ " ، رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ . وَقَالَ : بَاطِلٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ أَيْضًا ، عَنْ عَلِيٍّ ، مَرْفُوعًا : خَيْرُ ثَمَرَاتِكُمُ الْبَرْنِيُّ ، يُخْرِجُ الدَّوَاءَ وَلا دَاءَ فِيهِ ، وَفِي إِسْنَادِهِ . إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ . مَتْرُوكٌ . وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ وَلَهُ طُرُقٌ أُخْرَى مَوْضُوعَةٌ ، وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ : صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي تَلْخِيصِهِ . فَقَالَ : عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لا يُعْرَفُ ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ : عَنِ الْمَشَاهِيرِ . قَالَ فِي اللآلِئِ : رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ : وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ ، وَصَحَّحَهُ الْمَقْدِسِيُّ . وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ ، وَالْحَاكِمُ فيِ الْمُسْتَدْرَكِ ، فَالْحُكْمِ بِوَضْعِهِ مُجَازَفَةٌ .